Cardápio Filosofia UFF

quarta-feira, 3 de abril de 2013

1º período - 2013.1

DISCIPLINA	HORÁRIO
Filosofia Antiga I (Alexandre Costa)	Qui - 9h às 13h
Lógica Clássica (Guilherme Wyllie)	Seg. e qua. - 9h às 11h
Antropologia Filosófica (José Maria Arruda)	Sex. - 9h às 13h
Problemas Metafísicos I (Cláudio Oliveira)	Ter. - 9h às 13h
Prática de Pesquisa em Filosofia I (Diogo Gurgel)	Ter. e qui. - 7h às 9h

Optativas - 2013.1

DISCIPLINA	HORÁRIO
História da Filosofia (Antonio Serra)	Qui. - 9h às 11h
Filosofia Antiga III (Fernando Muniz)	Ter. e qui. - 9h às 11h
Filosofia Moderna II (Pedro Sussekind)	Seg. e qua. 11h às 13h
Filosofia Contemproânea III (Bernardo Oliveira)	Ter. e qui. - 11h às 13h
Problemas Metafísicos III (Alexandre Costa)	Sex. - 9h às 13h
Problemas Metafísicos IV (Carlos Tourinho)	Seg. e qua. 11h às 13h
Filosofia Política IV (Cláudio Oliveira)	Qui. - 14h às 18h
Lógica II (Dirk Greimann)	Seg. - 14h às 18h
Teoria do Conhecimento II (Eduardo Prado)	Seg. e qua. - 14h às 16h
Teoria do Conhecimento IV (Vladimir Vieira)	Seg. e qua. - 11h às 13h
Epistemologia IV (Carlos Tourinho)	Seg. e qua. - 9h às 11h
Filosofia Política e Jurídica (Luís Antônio Ribeiro)	Seg. - 14h às 18h
Filosofia e Psicanálise (Fernando Ribeiro)	Seg. e qua. - 18h às 20h
Tópicos de Filosofia II (Paulo Faitanin)	Ter. e qui. - 9h às 11h
Tópicos de Filosofia III (Patrick Pessoa)	Ter. e qui. - 9h às 11h

Filosofia Contemporânea I (Tereza Calomeni)

DISCIPLINA: História da Filosofia Contemporânea I

PROFESSOR: Tereza Cristina B. Calomeni

HORÁRIO: Quartas, 9:00-13:00 h

OBJETIVO: O curso tem como objetivo primordial refletir sobre a relação entre a crítica nietzschiana da filosofia moderna, em especial das noções de “eu”, “consciência” e “sujeito”, e a crítica da linguagem. Como objetivo secundário, analisar a concepção nietzschiana de conhecimento como “perspectivismo”.

PROGRAMA:

1. Aspectos da crítica nietzschiana da metafísica e da cultura moderna. A crítica dos dualismos metafísicos e da interpretação metafísico-moral da existência.

2. A relação entre a crítica nietzschiana do conhecimento e da verdade e a crítica da linguagem no “jovem Nietzsche”.

4. A crítica nietzschiana das categorias modernas “eu”, “consciência” e “sujeito” e a crítica da linguagem no “Nietzsche tardio”.

5. A relação entre a concepção nietzschiana de linguagem, corpo, alma, “eu” e subjetividade e a noção de “vontade de potência”.

6. Aspectos básicos do “perspectivismo” nietzschiano.

BIBLIOGRAFIA BÁSICA

NIETZSCHE. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. (Aforismo 11, A consciência, e aforismo 354, Do “gênio da espécie”, 374, Nosso novo infinito)

_________. Além do bem e do mal. (Prólogo e Aforismos 1, 2, 3, 12, 13, 16, 17, 19, 34, 268)

________. Assim falou Zaratustra. 11ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000. (Prólogo, Dos trasmundanos, Dos desprezadores do corpo, Dos pregadores da morte)

________. Crepúsculo dos ídolos. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 2000. (A razão na filosofia; Como o “mundo verdadeiro” acabou por se tornar uma fábula; Incursões de um extemporâneo, 26)

________. Verdade e mentira no sentido extramoral. São Paulo: Abril, 1983. (OS PENSADORES)

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

CALOMENI, Tereza Cristina B. Breves notas sobre a crítica nietzschiana da consciência e da linguagem. In: CADERNOS NIETZSCHE, n. 28. São Paulo: USP, 2011.

FERRAZ, Maria Cristina. Nove variações sobre temas nietzschianos. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 2002.

GIACOIA, Oswaldo. Nietzsche como psicólogo. São Leopoldo: Editora Unisinos, 2001.

KOFMAN, Sara. Nietzsche et la métaphore. Paris: Payot, 1972.

MARTON, Scarlett. Nietzsche, filósofo da suspeita. Rio de Janeiro: Casa da Palavra; São Paulo: Casa do Saber, 2010.

___________. Do dilaceramento do sujeito à plenitude dionisíaca. In: CADERNOS NIETZSCHE, n. 25. São Paulo: USP, 2009.

ONATE, Alberto Marcos. O crepúsculo do sujeito em Nietzsche ou como abrir-se ao filosofar sem metafísica. São Paulo: Discurso Editorial; UNIJUÍ, 2000.

PIMENTA, Olímpio. Razão e conhecimento em Descartes e Nietzsche. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2000.

SUAREZ, Rosana.. Nietzsche e a linguagem. Rio de Janeiro: 7Letras, 2011.

segunda-feira, 1 de abril de 2013

Novos programas adicionados

Novos programas foram adicionados. Segue a lista de programas atualizada:

Teoria do Conhecimento IV (Vladimir Vieira)

INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
TEORIA DO CONHECIMENTO IV (GFL00077)
2013/1 | O1
PROFESSOR: VLADIMIR VIEIRA

OBJETIVO
O curso tem por objetivo desenvolver a leitura sistemática de trechos selecionados das duas grandes obras de David Hume acerca do problema do conhecimento: o primeiro livro do Tratado da natureza humana e a Investigação acerca do entendimento humano. A abordagem procurará explorar os argumentos levantados pelo filósofo contra a possibilidade de obter conhecimento acerca daquilo que denomina "questões de fato", de modo a caracterizar seu pensamento como um ceticismo epistemológico.

PROGRAMA
1. O período inicial da filosofia moderna e o problema do ceticismo.
2. Empirismo e racionalismo no pensamento dos séculos XVII-XVIII.
3. A investigação acerca do entendimento humano e as operações do entendimento.
4. O Tratado da natureza humana e a análise das percepções.

BIBLIOGRAFIA
HUME, D. Tratado da natureza humana. Tradução de Déborah Danowski. São Paulo: UNESP, 2000.
HUME, D. Investigação acerca do entendimento humano. Tradução de Anoar Aiex. Coleção Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
KENNY, A. Uma nova historia da filosofia ocidental v. III: O despertar da filosofia moderna. São Paulo: Loyola, 2006.
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.

AVALIAÇÃO
Duas provas discursivas realizadas em sala de aula. A nota final será a média aritmética das notas obtidas em cada uma das provas.

Filosofia Moderna I (Vladimir Vieira)

INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
FILOSOFIA MODERNA I (GFL00029)
2013/1 | F3
PROFESSOR: VLADIMIR VIEIRA

OBJETIVO
O curso tem por objetivo apresentar uma caracterização preliminar para os grandes traços da filosofia moderna, com particular ênfase sobre o seu período inicial. Para este fim, será articulada a oposição clássica entre empirismo e racionalismo a partir de obras de René Descartes e George Berkeley.

PROGRAMA
1. A filosofia moderna e a periodização da história da filosofia.
2. Características e problemas centrais da tradição moderna. As principais correntes da filosofia moderna.
3. A importância do ceticismo para o desenvolvimento da filosofia moderna.
4. Empirismo e racionalismo no pensamento dos séculos XVII-XVIII.
5. As meditações de Descartes e a refutação racionalista do ceticismo.
6. Os princípios do conhecimento humano de Berkeley e a concepção empirista da metafísica.

BIBLIOGRAFIA
BERKELEY, G. Tratado sobre os princípios do conhecimento humano. In: Obras filosóficas. Tradução de Jaimir Conte. São Paulo: UNESP, 2000.
DESCARTES, R. Meditações. Tradução de J. Guinsburg e Bento Prado Junior. Coleção Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
KENNY, A. Uma nova historia da filosofia ocidental v. III: O despertar da filosofia moderna. São Paulo: Loyola, 2006.
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.
POPKIN, R. Historia do Ceticismo de Erasmo a Spinoza. Tradução de Danilo Marcondes. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2000.

AVALIAÇÃO
Duas provas discursivas realizadas em sala de aula. A nota final será a média aritmética das notas obtidas em cada uma das provas.

Filosofia Política IV (Cláudio Oliveira)

GFL00068 - FILOSOFIA POLITICA IV - O1 - Niterói
Horários da turma: Quinta-feira 14:00 às 18:00

Prof. Cláudio Oliveira

O curso pretende ser uma leitura minuciosa do item I. “A Mercadoria”, da Primeira Parte (“Mercadoria e dinheiro”), do Livro Primeiro (“O processo de produção do capital”), de O Capital de Karl Marx. O texto deverá ser entendido dentro de um processo de construção da Economia Política de Marx que se inicia com a redação dos Grundrisse (entre 1857 e 1858), passa pela redação de Para a crítica da economia política (de 1859) e pelos Manuscritos de 1861-1863, até culminar na publicação do livro primeiro de O Capital em 1867. Embora o curso seja oferecido numa disciplina de Filosofia Política, pretende-se mostrar que o primeiro item da primeira parte do Livro Primeiro de O Capital contém algo que poderíamos chamar de uma ontologia mínima ou uma filosofia da linguagem elementar marxianas, propondo uma indistinção fundamental entre política, ontologia e linguagem. O texto de Marx será lido, nesse sentido, à luz de desdobramentos posteriores do pensamento ocidental, como o pensamento de Heidegger sobre a manualidade e o utensílio em Ser e Tempo, a linguística de Saussure e a psicanálise de Jacques Lacan.

Bibliografia:

MARX, Karl. Grundrisse: manuscritos econômicos de 1857-1858: esboços da crítica da economia política. São Paulo: Boitempo; Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2011.

__________. Para a crítica da economia política. In: Manuscritos econômico-filosóficos e outros textos escolhidos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Coleção Os Pensadores).

__________. Para a crítica da economia política. Manuscrito de 1861-1863 (cadernos I a V). Terceiro Capítulo – O capital em geral. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2010.

__________. O Capital: crítica da economia política. Livro I. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.

ROSDOLSKY, Roman. Gênese e estrutura de O Capital de Karl Marx. Rio de Janeiro: Eduerj: Contraponto, 2001.

ZIZEK, Slavoj. Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.

____________. O mais sublime dos histéricos: Hegel com Lacan. Rio de Janeiro: Zahar, 1991.

Problemas metafísicos I (Claudio Oliveira)

GFL00031 - FILOSOFIA GERAL: PROBLEMAS METAFISICOS I - F1 - Niterói

Horários da Turma

Terça-feira 09:00 às 13:00

Prof. Claudio Oliveira

O curso pretende ser uma abordagem do surgimento do problema do ser no pensamento grego antigo, tomando como base os dois textos a serem considerados como fundadores dessa tradição: O Poema de Parmênides e o Tratado do Não-Ser de Górgias, perguntando-se ainda por seus desdobramentos na obra de Platão (O Sofista, Parmênides) e de Aristóteles (Metafísica). O curso tomará por guia a leitura que Barbara Cassin fez da relação textual que pode ser verificada entre o Tratado do Não-Ser de Górgias e o Poema de Parmênides, em Si Parmenide, sua tese de doutorado, de 1980, que revolucionou os estudos sobre o pensamento grego, quando de sua publicação.

Bibliografia:

DIELS, H. e KRANZ, W. Die fragmente der Vorsokratiker. Zürich: Weidmann, 1992.

OS PRÉ-SOCRÁTICOS. Fragmentos, doxografia e comentários. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Coleção Os Pensadores).

GÓRGIAS. Testemunhos e fragmentos. Lisboa: Edições Colibri, 1993.

CASSIN, Barbara. Si Parmenide. Paris: Presses Universitaires de Lille, 1980.

______________. Ensaios Sofísticos. São Paulo: Siciliano, 1990.

______________. O efeito sofístico. São Paulo: Ed. 34, 2005.

PARMÉNIDE. Sur la nature ou sur l’étant. Presenté, traduit et commenté par Barbara Cassin. Paris : Seuil, 1998.

PLATÃO. Sofista. In : Diálogos. São Paulo : Abril Cultural, 1972. (Coleção Os Pensadores).

________. Parmênides. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2003.

ARISTÓTELES. Metafísica. Edición trilingüe. Madrid: Gredos, 1990.