Filosofia Antiga I (Alexandre Costa)

História da Filosofia Antiga I
Prof. Alexandre Costa

Horário: Quinta-feira, das 9h às 13h

Ementa

            O curso pretende promover uma introdução ao estudo da filosofia antiga através de um panorama consistente acerca do seu aparecimento e desenvolvimento ao longo dos primeiros tempos da filosofia grega. Destacam-se, dentre os momentos principais de todo esse processo,  (a) o surgimento da filosofia e sua necessária relação de origem para com a poesia mítica; (b) a elaboração do pensamento dos primeiros filósofos, tradicionalmente denominados pré-socráticos, com ênfase nas obras de Heráclito e Parmênides; e (c) a recepção dessa mesma tradição tanto por parte da sofística, como no pensamento e na obra de Platão, chave histórica através da qual a filosofia platônica se abre a partir do seu diálogo – e, portanto, de sua dialética – com a filosofia que a precede.

OBSERVAÇÃO:

            A bibliografia do curso será determinada de acordo com o desenvolvimento das aulas.

Sobre a disciplina Latim I

A professora Tereza Calomeni pediu que a seguinte nota fosse divulgada, principalmente entre os alunos do segundo período:

Prezados Alunos
Infelizmente, o Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas, responsável por Língua Latina I e Latim Básico I, cometeu um erro no cadastramento de Latim Básico I, disciplina para a qual estavam destinadas 50 vagas.
Por esta razão, não há possibilidade de inscrição on line. Consultado hoje, o referido Departamento me informou que os alunos deverão se inscrever no período de ajustes, isto é, de 22 de Novembro a 07 de Dezembro.
Aguardo os interessados na Coordenação.
Peço a gentileza de divulgarem este meu e-mail, sobretudo entre os alunos do segundo e do terceiro períodos.
Abraços a todos,
Profa. Tereza C Calomeni (Coordenadora do curso de Filosofia)

Filosofia Moderna I (Bernardo Oliveira) - 2012.2

História da Filosofia Moderna I

Prof. Bernardo Barros  Oliveira

Estudo de três discursos sobe o método filosófico emblemáticos da modernidade: o tratado cartesiano O discurso do método ,a introdução da Crítica da razão pura, de Kant,  e a introdução da Fenomenologia do espírito, de Hegel. O objetivo é mostrar como o pensamento moderno procura indicar com a noção de método um caminho correto de pensar, ao mesmo tempo em que com isso traça os limites do campo abrangido pela atividade do filósofo.

Conteúdo:

1-      A idéia de método como fundamentação da atitude filosófica através a da auto-fundação do pensamento. A delimitação do campo e do percurso da filosofia primeira. Texto: Partes 1 a 4 de O discurso do método, de R. Descartes.

2-      A proposta de uma filosofia transcendental, ou a investigação das condições de possibilidade a priori do conhecimento como território próprio do filósofo, na Crítica da razão pura, de Kant. Texto: Introdução da Crítica da razão pura.

3-      O método dialético e a noção de ciência da experiência da consciência enquanto coincidência do método e do território do filósofo, proposto por Hegel. Texto: Introdução da Fenomenologia do espírito.

Bibliografia básica:

Descartes, R. O Discurso do método. Trad. J. Guinzburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

Hegel. G.Fenomenologia do espírito. Trad. Henrique Lima Vaz. São Paulo: Nova Cultural, 1988.

Kant, I. Critica da razão pura. Trad. de Valério Rohden e Udo B. Moosburger. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

Prática de Pesquisa em Filosofia II (Diogo Gurgel) - 2012.2

PRÁTICA DE PESQUISA II (GFL00041)

2012/1

PROFESSOR: DIOGO GURGEL

OBJETIVO

O curso, que é vinculado ao Programa de Tutoria do Departamento de Filosofia da UFF, tem como foco central a escrita em textos filosóficos. Além de promover o debate sobre questões pertinentes a esse tema, as aulas terão por objetivo a apresentação e a produção de diferentes estilos de redação em filosofia.

PROGRAMA

1.    A produção e o estilo do texto filosófico.

2.    As diferentes formas do texto filosófico: o tratado; o diálogo; o artigo; o aforisma; o fragmento; a apresentação geométrica; o modo epistolar

3.    A divulgação acadêmica da produção filosófica: artigo, monografia, dissertação, tese, resenha; seminário, congresso, colóquio; agências de fomento e qualificação.

4.    Estrutura lógico-argumentativa e aspectos técnicos da redação de um trabalho monográfico em Filosofia.

BIBLIOGRAFIA

DESCARTES. Objeções e Respostas. In: Coleção Os Pensadores. Trad.: J.Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

HERÁCLITO. Fragmentos. Trad.: Emmanuel Carneiro Leão. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1980.

HUME, D. Tratado da Natureza Humana: uma tentativa de introduzir o método experimental de raciocínio nos assuntos morais. Trad.: Déborah Danowski. São Paulo: Editora Unesp, 2001.

NIETZSCHE, F. A Gaia Ciência. Trad.: Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.

PLATÃO. Mênon. Trad.: Maura Iglésias. Rio de Janeiro: Editora PUC-Rio, 2003.

RYLE. Categorias. In Coleção Os Pensadores. Trad.: Balthazar Barbosa Filho. São Paulo: Abril Cultural, 1985.

SPINOZA. Ética. Tradução de Tomaz Tadeu. Belo Horizonte: Autêntica, 2010.

AVALIAÇÃO

Trabalhos realizados em sala de aula e em casa.

Lógicas Contemporâneas (Guilherme Wyllie) - 2012.2

I. Disciplina: Lógicas Contemporâneas (2012/2)

II. Professor: Guilherme Wyllie

III. Horário: Sexta-feira (9h – 13h)

IV. Objetivos: Expor e discutir as noções fundamentais da mereologia clássica.

V. Programa:

1. Princípios básicos;

2. Formalização na noção de parte;

3. Axiomatizações da mereologia clássica.

VI. Avaliação: Ao final do curso, o aluno deverá apresentar um trabalho monográfico, que versará sobre algum tema relacionado com o conteúdo da disciplina.

VII. Bibliografia básica:

HOVDA, P. Classical Mereology. Journal of Philosophical Logic, 38, 2009, p. 55-82.

IMAGUIRE, G. Mereologia: o todo e as suas partes. In: ID et al. (org.) Metafísica contemporânea. Petrópolis: Vozes, p. 314-332.

RIDDER, L. Mereologie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2001.

SIMONS, P. Parts. Oxford: Clarendon Press, 1987.

VARZI, A. Mereology. In: ZALTA, (ed.) Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2012. Disponível em: <http://plato.stanford.edu/entries/mereology/>. Acesso em: 05/11/2012.

Filosofia Medieval III (Guilherme Wyllie) - 2012.2

I. Disciplina: História da Filosofia Medieval III (2012/2)

II. Professor: Guilherme Wyllie

III. Horário: Quarta-feira (9h – 13h)

IV. Objetivos: Expor o sistema lógico proposto por Boécio no De syllogismo cathegorico. Sucintamente, defenderei que na referida obra Boécio não só reconhecera a eficácia epistêmica de certos padrões argumentativos, formulando-os como regras de dedução natural, mas também propora com base na avaliação de importantes propriedades metalógicas de seu sistema dedutivo um conjunto de condições formais e epistêmicas para o estabelecimento da noção de necessidade lógica.

V. Programa:

1. Apresentação da sintaxe e semântica da linguagem formal proposta no De syllogismo cathegorico;

2. Fixação do conjunto de regras dedutivas e avaliação da metodologia lógica mediante a qual Boécio estabelecera tais regras na obra em questão;

3. Discussão sobre o que Boécio entende por ‘dedutibilidade formal’ e ‘consequência lógica’ para então resumir os principais resultados por ele alcançados em teoria da prova.

VI. Avaliação: Ao final do curso, o aluno deverá apresentar um trabalho monográfico, que versará sobre algum tema relacionado com o conteúdo da disciplina.

VII. Bibliografia básica:

ANGELL, R. B. Truth-Functional Conditionals and Modern vs. Traditional Syllogistic. Mind, LXCV, 378, 1986, 210-223.

BACON, J. Syllogistic Without Existence. Notre Dame Journal of Formal Logic, VIII, 3, 1967.

BOÉCIO. De syllogsimo cathegorico. Gothenburg: Acta Universitatis Gothoburgensis, 2008.

CORCORAN, J. Completeness of an Ancient Logic. The Journal of Symbolic Logic, XXXVII, 4, 1972.

CORCORAN, J. A Mathematical Model of Aristotle’s Syllogistic. Archiv für Geschichte der Philosophie, LV, 2, 1973, 191-219.

CORCORAN, J. Aristotelians Syllogisms: Valid Arguments or True Universalised Conditionals? Mind, LXXXIII, 330, 1974, 278-281.

DUERLINGER, J. Aristotle’s Conception of Syllogism. Mind, LXXVII, 308, 1968,480-499.

McCALL, S. Connexive Implication and the Syllogism. Mind, LXXVI, 303, 1967, 346-356.

NOVAK, J. Some Recent Work on Assertoric Syllogistic. Notre Dame Journal of Formal Logic, XXI, 2, 1980.

PINZANI, R. La logica di Boezio. Milão: Franco Angeli, 2003.

SMILEY, T. J. What is a Syllogism? Journal of Philosophical Logic, 2, 1973.

SMILEY, T. J. Syllogism and Quantification. The Journal of Symbolic Logic, XXVII, 1, 1962.

SMITH, R. Completeness of an Ecthetic Syllogistic. Notre Dame Journal of Formal Logic, XXIV, 2, 1983.

WESTERSTÅHL, D. Aristotelian Syllogisms and Generalized Quantifiers. Studia Logica, XLVIII, 4, 1989, 577-585.

Atualização: Programas e horários de 2012.2

• O blog acaba de ser atualizado com todos os planos de aulas enviados pela coordenação. Também recebi a grade de horários oficial, que agora consta, separada por períodos, em links separados no menu do lado direito.
• Errata: o plano de Filosofia Contemporânea I estava trocado. Já coloquei o programa certo.
• Para evitar mais erros desse tipo, reuni todos os arquivos com os programas e o horário e coloquei em uma pasta pública no Google Drive que pode ser acessada neste link.
• Só para lembrar, o período oficial de inscrições dura até o dia 13. 

Bom semestre a nós!

Obrigatórias - 1º período (2012.2)

DISCIPLINA	HORÁRIO
Problemas metafísicos I (Marcus Reis)	Seg. e qua. - 9h às 1’h
Filosofia Antiga I (Cláudio Oliveira)	Sex. - 9h às 13h
Lógica Clássica (Danilo Marcondes)	Ter. e qui. - 7h às 9h
Antropologia Filosófica (José Maria Arruda)	Ter. e qui. - 9h às 11h
Prática de Pesquisa em Filosofia I (Patrick)	Seg. e qua. - 11h às 13h